COMENTÁRIO SECRETO
Jornalista reage ao STF e desabafa: "Quem sabe o último programa"
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quinta-feira, 27 de agosto de 2026
POR QUE O JN FAZ PERGUNTA DE UM MINUTO
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JOGAM A CULPA NO CONSUMIDOR OU NO EMPRESÁRIO... ELES SÃO SANTOS
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Gilmar Mendes e Dino apertam cerco contra Mendonça no STF
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Regra do TSE Beneficia Lula na Eleição!
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Flávio Dá Xeque-Mate Em Lula Com Processo no TSE!
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quarta-feira, 26 de agosto de 2026
Reflexões em uma conferência estudantil em Madri
Hannes Gissurarson
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Em 2026, a European Students for Liberty realizou sua conferência anual LibertyCon em Madri, de 24 a 26 de abril, onde fui um dos palestrantes. Esta é parte de uma rede internacional de estudantes interessados em liberdade, na tradição de Friedrich A. von Hayek e Milton Friedman. De fato, o filho de Milton, David, um pensador original por mérito próprio, participa regularmente como palestrante em seus eventos. A Students for Liberty foi fundada na Universidade de Columbia no início de 2008 e, ao longo dos anos, cresceu até se tornar uma grande organização. A European Students for Liberty realizou sua primeira conferência em 2011. No encontro em Madri, muitos pensadores renomados apresentaram suas visões sobre os assuntos atuais para mais de 600 estudantes. Participei da maioria das sessões, mas escolhi ouvir e deixar que os jovens participantes conduzissem a discussão. Aqui, apresento minhas reflexões sobre duas palestras interessantes de estudiosos eminentes.
Somin sobre o nacionalismo
Ilya Somin, professor de Direito na Universidade George Mason, sugeriu que o nacionalismo de direita havia substituído o socialismo como a principal ameaça à liberdade. Segundo ele, esse também havia sido o caso no século XIX, antes de o socialismo se tornar uma força significativa. Tenho dúvidas quanto a essa interpretação histórica. Em muitos países europeus, incluindo os cinco países nórdicos, o nacionalismo e o liberalismo caminharam lado a lado no século XIX. A busca pelo Estado-nação era vista como uma libertação das pretensões dinásticas. Também tenho dúvidas quanto ao argumento geral de Somin. No século XX, pode-se distinguir entre um nacionalismo não agressivo, que afirma a identidade cultural de um grupo com uma história compartilhada, e um nacionalismo militante, em que os líderes de uma nação procuram subjugar outras nações e privá-las de suas identidades. Na Ucrânia, trava-se uma guerra entre esses dois nacionalismos: o ucraniano e o russo.
Por que os liberais rejeitam o nacionalismo
Por que os liberais clássicos modernos tendem a rejeitar todo nacionalismo? Primeiro, alguns defensores sofisticados da liberdade, incluindo Hayek e Karl Popper, cresceram no Império Habsburgo, que, no final do século XIX, era uma área multinacional de livre comércio e que, após a Primeira Guerra Mundial, foi substituído por pequenos Estados protecionistas e militantes, que, de forma pouco plausível, fingiam ser Estados-nações e eram incapazes de resistir ao totalitarismo. Além disso, o liberal conservador Elie Kedourie, autor de uma influente condenação do nacionalismo, nasceu na próspera comunidade judaica de Bagdá, que foi destruída pelo nacionalismo árabe militante. Em segundo lugar, no mundo anglófono, o nacionalismo era tão aceito sem questionamentos que não havia necessidade de articulá-lo ou defendê-lo. Americanos patriotas são nacionalistas sem perceber, e os britânicos, até recentemente, estavam discretamente convencidos de seu valor especial.
Caplan sobre a imigração
Somin defendeu fronteiras abertas, a posição tradicional dos liberais clássicos. O mesmo fez outro eloquente palestrante em Madri, Bryan Caplan, professor de Economia na Universidade George Mason. Somin e Caplan certamente têm razão ao afirmar que, de modo geral, a imigração tem sido uma força para o bem: ela não apenas permitiu que os imigrantes escapassem da pobreza e da opressão em seus países de origem como também — e principalmente — porque eles costumam ser cidadãos trabalhadores e respeitadores da lei, como os judeus, chineses, japoneses, vietnamitas e indianos nos Estados Unidos.
O problema europeu
No entanto, estudiosos americanos tendem a ignorar o problema específico da Europa. O problema não é que poloneses se mudem em massa para a Islândia e romenos para a Grã-Bretanha, pois esses imigrantes normalmente procuram trabalho e o aceitam de bom grado. Eles se adaptam bem às leis e aos costumes dos países que os recebem. O problema são os imigrantes do Oriente Médio e do norte da África que hoje estão chegando em massa à Europa. Como indivíduos, eles provavelmente não são nem melhores nem piores do que quaisquer outros seres humanos. Mas foram criados em uma cultura de intolerância, violência, misoginia, homofobia e indolência, como o registro histórico mostra. Embora o grande liberal conservador Edmund Burke estivesse certo ao afirmar que não existe um “método de elaborar uma acusação contra um povo inteiro”, as fronteiras europeias não deveriam estar abertas a criminosos, desocupados e fanáticos.
publicadaemhttps://www.institutoliberal.org.br/blog/politica/reflexoes-em-uma-conferencia-estudantil-em-madri/
A TRAGÉDIA DOS IDIOTAS ÚTEIS E A FÍSICA DOS BALANÇOS
Por Alex Pipkin
É compreensível que jovens recém-saídos de universidades, ainda encantados com a descoberta de que boas intenções aparentemente revogam restrições orçamentárias, acreditem que governos possam gastar, distribuir, subsidiar e estimular quase indefinidamente. A juventude também serve para isso.
O espantoso é encontrar economistas consagrados e grandes empresários acreditando na mesma metafísica.
A economia, essa senhora desagradável, possui um defeito de caráter, já que não se comove. Pode-se escrever um manifesto contra os juros, organizar um seminário sobre justiça social, culpar o Banco Central, o mercado ou a conhecida insensibilidade dos números. O balanço continuará fechando do mesmo jeito.
É a física dos balanços.
Durante anos, parte do empresariado brasileiro acreditou que dinheiro caro era uma perversidade fabricada dentro do Banco Central. Roberto Campos Neto tornou-se o vilão perfeito. Bastaria substituí-lo e o crédito voltaria a jorrar pelas torneiras nacionais.
Campos Neto saiu; Gabriel Galípolo entrou. A torneira não jorrou.
A pequena inconveniência chama-se realidade fiscal.
Enquanto Brasília gasta e fabrica despesas permanentes com a serenidade de quem imagina que dinheiro público nasce público, empresas precisam enfrentar uma vulgaridade chamada caixa. E o varejo, dependente de crédito, renda disponível e confiança, costuma descobrir antes dos intelectuais que juros não são uma opinião.
Casas Bahia acaba de anunciar recuperação judicial e o fechamento de cerca de 300 lojas, um terço de sua rede. Magazine Luiza enfrenta prejuízos. Famílias acumulam dívidas e inadimplência recorde. A aritmética, aparentemente, também aderiu à “extrema-direita”.
O mais delicioso, se não fosse tão caro, é assistir à elite empresarial e intelectual que ajudou a vender a fantasia descobrir uma velha crueldade da economia: idiotas úteis também pagam juros.
Eis a tragédia dos idiotas úteis. Foram úteis enquanto ajudavam a vender a fantasia. Tornaram-se idiotas quando descobriram que a fantasia também lhes enviaria o boleto.
Ideologias possuem uma extraordinária capacidade de sobreviver aos próprios fracassos. Sempre encontram uma narrativa nova. Balanços não.
O eleitor aceita explicações. O caixa exige dinheiro.
E na sua empresa, quem está pagando o boleto da fantasia?
publicadaemhttps://www.pontocritico.com/espaco-pensar-artigo/a-tragedia-dos-idiotas-uteis-e-a-fisica-dos-balancos-180826
LULINHA PODE AFUNDAR LULA? A verdade sobre o impacto do escândalo na eleição
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R$ 153 MILHÕES no TikTok: nasceu o novo caixa do governo na internet
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ESTÁ SEGUINDO O MODELO CUBANO, UMA EMPRESA COMANDANDO TUDO...
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Advogado ligado ao PCC ameaça de morte um juiz durante audiência
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Advogado ligado ao PCC ameaça de morte um juiz durante audiência
clique no link abaixo e assistaCOMO A IMPRENSA MANIPULA NÚMEROS SEM MENTIR
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COMO A IMPRENSA MANIPULA NÚMEROS SEM MENTIR
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LULA ACHA QUE JÁ COMPROU 50% + 1 DOS BRASILEIROS
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LULA ACHA QUE JÁ COMPROU 50% + 1 DOS BRASILEIROS
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Depois de infestada por ratos, Brasília sofre com Musaranhos
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Dino e Mendonça Entram Em Guerra no STF!
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Mendonça Faz Desabafo A Verdade Sobre o STF!
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Mendonça Faz Desabafo A Verdade Sobre o STF!
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terça-feira, 25 de agosto de 2026
Como o Estado produz e perpetua a economia informal
Adriano Dorta
“Se algum arrecadador de impostos demonstrar a menor consideração pelo povo, demita-o. Se outro for acusado, com razão, de abusar da população, proteja-o e recompense-o. E, se algum funcionário tratar as pessoas de maneira tão abusiva que acabe sendo espancado pela população, promova-o para um cargo melhor.” – Benjamin Franklin
Segundo o Índice de Economia Subterrânea (IES), elaborado pelo ETCO em parceria com o IBRE/FGV, aproximadamente 17,8% do Produto Interno Bruto brasileiro (PIB) é produzido à margem das instituições formais, movimentando cerca de R$ 1,7 trilhão. A economia informal (ou subterrânea) é a parcela da economia que decidiu que é mais barato fugir do Estado do que sustentá-lo. Em termos econômicos, trata-se da produção de bens e serviços deliberadamente não reportada ao governo para sonegar impostos, evitar contribuições à seguridade social, driblar leis e regulamentações trabalhistas ou evitar os custos decorrentes das normas aplicáveis à atividade.
Quase um quinto de toda a riqueza produzida no Brasil é gerado fora do alcance do Estado. Na Suíça, esse percentual gira em torno de apenas 6%. Se todos os governos cobram impostos, por que alguns conseguem manter uma economia informal relativamente pequena enquanto outros convivem com uma parcela significativa da produção ocorrendo fora da legalidade?
Nem todos concordam em pagar seus tributos. Algumas pessoas se recusam a contribuir voluntariamente com os tributos criados pelo governo. A saída que o governo encontrou para esse problema foi o pagamento compulsório.
Imagine que o Papai Noel cobrasse pelos seus presentes. Na noite de Natal, ele voaria sobre as casas em seu trenó e jogaria os presentes pela chaminé. No outro dia, ele passaria cobrando, pessoa por pessoa, pelo presente dado. Será que todas as pessoas pagariam? Esse problema é conhecido na economia como free rider (carona). O carona pode usufruir dos bens e serviços oferecidos pelo Estado, mesmo que não contribua para o seu financiamento.
Para facilitar a arrecadação de tributos, muitos impostos são descontados antes mesmo que o dono tenha o dinheiro em mãos. O exemplo mais famoso é o Imposto de Renda, por meio do qual o Estado retira o dinheiro do seu salário antes do recebimento. Esses mecanismos de cobrança servem para que o Estado diminua o custo com fiscalizações minuciosas. Caso as autoridades dispendessem muitos recursos nessa fiscalização, os custos superariam os benefícios.
O pagamento de impostos baseia-se na autodeclaração e na autoavaliação do contribuinte. Isso quer dizer que a conformidade tributária depende da sua honestidade. Apesar disso, o governo audita, de forma aleatória, as declarações e penaliza os contribuintes que declararam renda inferior à real.
Por que as pessoas sonegam impostos?
Não dá para saber o real motivo pelo qual cada indivíduo decide sonegar impostos. Porém, injustiça, desconfiança em relação aos gastos do governo e corrupção são alguns dos motivos que levam as pessoas a sonegar.
A sonegação por conta do sentimento de injustiça acontece porque o indivíduo acredita que os impostos são altos demais em relação aos benefícios recebidos, ou seja, entende que os impostos retiram uma parcela excessiva da sua renda e oferecem pouco em troca. A desconfiança em relação ao governo ocorre devido à informação assimétrica — causada pela ignorância racional ou pela falta de acesso à informação. Quando os contribuintes têm a percepção de que o dinheiro não está sendo empregado em benefício da sociedade, tendem a sentir menos culpa ou até mesmo culpa nenhuma ao sonegar.
Quando há corrupção no governo, os valores são geralmente altos. Isso faz com que grandes quantias de propina em forma de dinheiro circulem na economia informal. Isso acontece porque esses rendimentos são ilegais e não podem ser declarados e, consequentemente, tributados. Ao mesmo tempo, quando as pessoas percebem que o governo é corrupto, a melhor forma de escapar de uma administração corrupta é agir na informalidade.
Economia informal: causas
O motivo mais citado nos estudos para a existência de economias informais é a carga tributária. Os impostos excessivos podem atuar de três formas: (i) quando o governo aumenta os impostos sobre o trabalho, aumenta também o incentivo para trabalhar informalmente e manter uma parte maior da sua renda; (ii) como o trabalho é precificado dentro das leis de oferta e demanda, aumentar o preço do trabalho por meio dos impostos faz com que os empregadores demandem menos. Isso faz com que aumente o incentivo à contratação informal; (iii) quanto maior for a carga tributária sobre bens e serviços na economia formal, menor será o lucro. Isso gera um incentivo para produzir ou vender na economia informal.1
Ainda em relação aos impostos, a complexidade do sistema tributário pode afetar a economia informal. Se pagar os tributos tiver um custo alto — não apenas monetário, mas também de tempo e energia —, os empreendedores preferirão trabalhar no setor informal.
A regulação reduz as opções disponíveis para os indivíduos na economia formal. A intensidade da regulamentação é medida pelo número de leis, exigências e licenças, pelo grau de regulamentação do mercado de trabalho, pelas restrições ao trabalho de estrangeiros e pelas barreiras comerciais.
Essas regulamentações elevam o custo do trabalho na economia formal. Esse custo criado pela regulamentação é repassado para o salário dos empregados, que acabam migrando para a economia informal. Quanto maior a regulamentação, maior é a economia informal. Um aumento de um ponto no índice de regulamentação está associado a um aumento de 10% na economia informal.
Os governos optam por criar mais regulamentações e leis na tentativa de combater a economia informal, mas, na verdade, isso aumenta o poder dos burocratas e amplia o emprego no setor público sem resolver o problema.
A redução da jornada de trabalho de forma compulsória pelos governos também tem papel importante na economia informal. Essa política ignora a preferência dos trabalhadores entre trabalho e lazer. Uma diminuição compulsória nas horas trabalhadas na economia formal significa mais tempo dedicado à economia informal.
Os trabalhadores ajustam seu comportamento de acordo com os incentivos econômicos. Quando o emprego formal se torna mais vantajoso, eles reduzem as horas trabalhadas na economia informal. Da mesma forma, quando trabalham menos horas no mercado formal, costumam usar parte desse tempo para realizar atividades na economia informal.
A redistribuição do trabalho somente pode ser bem-sucedida quando está de acordo com as preferências dos indivíduos por lazer ou quando eles são incapazes de trabalhar. Portanto, uma recomendação razoável de política econômica é a adoção de jornadas de trabalho mais flexíveis, de acordo com as preferências individuais.
Economia informal: efeitos negativos
Quando a economia informal cresce, uma parcela maior da produção e da renda deixa de ser declarada. Consequentemente, a arrecadação do Estado diminui. Com menos recursos, o governo pode oferecer menos serviços públicos ou serviços de pior qualidade, como estradas, escolas e hospitais. Para compensar a perda de receitas, o governo pode aumentar os impostos cobrados das pessoas e empresas que permanecem no setor formal. Isso torna a atividade formal mais cara e aumenta os incentivos para a informalidade. Forma-se, assim, um círculo vicioso.
Além disso, países com maior intensidade de regulamentação e cargas tributárias mais elevadas têm maior grau de corrupção. Como é muito caro e complicado obter licenças ou autorizações, os subornos passam a ser uma forma de cortar os custos para as empresas funcionarem ou continuarem funcionando.
A expansão da economia informal também dificulta a manutenção, pelo setor público, de um sistema tributário capaz de financiar o Estado de bem-estar social. Esse processo pode gerar o deterioramento das instituições — principalmente das instituições democráticas.
Em um processo cumulativo, as leis e instituições podem perder legitimidade perante a sociedade. Em vez de tentar modificar as decisões coletivas através do voto, cidadãos e empresas podem escolher a “saída”, transferindo suas atividades para a economia informal.
Nem tudo está perdido
Seus efeitos econômicos, entretanto, não são inteiramente negativos. É possível encontrar estudos que apontam efeitos ambíguos sobre a economia de um país.
A economia informal pode criar um cenário de competição injusta quando um negócio formal precisa pagar seus tributos e o informal, não. Porém, na economia informal, o dinamismo e o espírito empreendedor podem resultar em uma maior concorrência e maior eficiência.
O setor informal também pode contribuir para a inovação e a criação de novos mercados, além de fortalecer o empreendedorismo, que, de outra forma, não aconteceria. A economia informal pode apoiar o crescimento da economia formal quando os rendimentos obtidos na informalidade são gastos no setor oficial.
Trabalhadores com pouca ou nenhuma experiência são absorvidos pela economia informal quando são rejeitados pela economia formal. Como o empreendedor informal tem um custo menor, isso abre uma janela de oportunidade para arriscar-se a inovar. Dessa maneira, a informalidade gera renda e mantém parte da população economicamente ativa.
A economia informal também pode funcionar como uma limitação ao poder do Estado. Quando impostos e regulamentações se tornam excessivos, a possibilidade de transferir atividades para a informalidade restringe a capacidade do governo de ampliar indefinidamente suas exigências. Nessa interpretação da Public Choice, a “opção de saída” pode atuar como uma forma de proteção da liberdade econômica diante de um Estado excessivamente intervencionista.
Conclusão
A economia informal não é somente uma causa das dificuldades do Estado; ela também é uma consequência dos custos, das incertezas e dos incentivos criados pelo próprio Estado.
No Brasil, o custo da formalidade não se resume à alíquota tributária. Ele também inclui a complexidade das regras, a insegurança jurídica, os custos trabalhistas, o tempo dedicado à burocracia, o risco de decisões administrativas contraditórias, instituições democráticas fracas e um Estado de Direito praticamente inexistente.
Sob a perspectiva da Public Choice, agentes públicos, políticos e grupos de interesse respondem a incentivos da mesma maneira que os agentes privados. Regras complicadas criam oportunidades para tratamentos privilegiados, regimes especiais, proteção contra concorrentes e exercício discricionário do poder. Os benefícios dessas exceções ficam concentrados em grupos organizados, enquanto seus custos são distribuídos entre consumidores, contribuintes e empresas que não possuem acesso ao processo político.
Um Brasil com um Estado limitado e um Estado de Direito forte, no qual o poder público esteja submetido a regras estáveis e impessoais e assegure direitos de propriedade, liberdade econômica, segurança jurídica e igualdade perante a lei, além de contar com tributação moderada, simples e previsível e regulamentação branda, sob a presunção de liberdade, vai gerar uma economia mais vibrante e diminuir a economia informal.
Isso não significa um Estado ausente ou incapaz. Significa um Estado menor na distribuição de favores, mas mais competente na proteção da vida, da liberdade, da propriedade e dos contratos. O Estado é o principal agente na criação e perpetuação da economia informal. Uma sociedade livre e próspera nem sempre depende de mais leis ou regras. Talvez, portanto, o debate sobre a economia brasileira deva ser menos sobre “o que mais o Estado deve fazer?” e mais sobre “o que o Estado já faz demais?”.
publicadaemhttps://www.institutoliberal.org.br/blog/politica/como-o-estado-produz-e-perpetua-a-economia-informal/
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